《圣经词源》

               “雅威”表达的10件事*

                     约翰·派博的灵修

                                吴家望译

             10 Things”Yahweh”Means

                 Devotional by John Piper

August 5， 2012

上帝又对摩西说：”你要对以色列人这样说：’耶和华－你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝差派我到你们这里来。’这是我的名，直到永远；这也是我的称号，直到万代。(《出埃及记》3:15)

在英文圣经中，上帝的名字几乎总是被翻译成LORD（全部大写）。 但是希伯来语的发音会类似于”雅威”（”Yahweh”），并且建立在”I am”(“我是”) 这个词上。

所以每次我们听到雅威这个词，或者每次你在英文圣经中看到LORD（主）时，你应该想：这是一个专有名称（如彼得或约翰），是由”我是”这个词构成的，每次都提醒我们上帝绝对存在（God absolutely is）。

雅威，”我是”，这个名字至少表达了关于上帝的10件事：

1. 上帝的绝对存在意味着他从未有过开端。这让人心中不安。每个孩子都会问：”谁造了上帝？”每个聪明的父母都会说：”没有人造上帝。上帝有过去和现在，没有开端。”

2. 上帝的绝对存在意味着上帝永远不会结束。如果他没有被产生，他也不能从存在中消失，因为他是存在。他就是他。在存在之外没有地方可以不存在。只有他存在。在他创造之前，唯有存在的就是：上帝。

3. 神的绝对存在是指神是绝对的现实（reality）。在他之前没有现实。除非是他的旨意，和他的作为，否则在他之外没有现实。他不是在他创造之前可能有的什么现实。他是绝对的现实。他是唯一的永恒（现实）。没有空间，没有宇宙，没有虚空。只有上帝，绝对存在，绝对是全部。

4. 上帝的绝对存在意味着神是完全独立的。他不依赖任何东西来使他成为现实，支持他或辅导他或使他成为现在的样子。这就是”绝对”这个词的意思。

5. 上帝的绝对存在意味着一切不是上帝的东西都完全依赖于上帝。不是上帝的一切都是次要的和依赖性的。整个宇宙完全是次要的——而不是主要的。它是上帝所造的，它的继续存在，一时一刻都取决于上帝让它存在的意图。

6. 上帝的绝对存在是指整个宇宙与上帝相比是虚无（nothing）。偶然性的、依赖性的现实和绝对的、独立的现实相比较，就好比影子与实体，回声与雷声，泡沫与海洋的对比。我们在世界和星系中看到的一切，令我们惊奇的一切，与上帝相比，都是虚无。 “列国在他面前如同不存在， 在他看来微不足道，只是虚空”（以赛亚书 40:17）。

7. 上帝的绝对存在意味着上帝是不变的。他昨天、今天、一直到永远都是一样的。他无法被改善。他不会成为任何东西。他就是他。上帝没有发展。没有进展。绝对的完美是无法改进的。

8. 上帝的绝对存在是指他是真善美的绝对标准。没有一本律法书能表达他所知道的是非。没有年历能阐述事实。没有标杆那确定什么是优秀或美丽。他自己就是什么是对的，什么是真实的，什么是美的标准。… 阅读全文

           “救赎”的意义

                     吴家望

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最近我们讨论了加尔文主义的五个要点（TULIP），著名改革宗神学家R.C. 史鲍尔（R.C. Sproul）认为，第三要点”有限的救赎”（limited atonement）是最有争议的，也是造成最大的困惑和争端的一个要点。他说，他宁愿谈论”绝对的救赎”（definite redemption）或”绝对的代赎”（definite atonement）。 另一位著名的改革宗神学家罗杰·尼科尔（Roger Nicole）也有同感，认为”有限的救赎“完全是误称，也是我们看法的錯誤陳述。他建议改称”确实的代赎”（definite atonement）或”特别的救赎”（Particular Redemption）。 读者可以参考：《加尔文主义的五个要点》；《郁金香（TULIP）和改革宗神学简介》

我们回到圣经，仔细思考”救赎”这个字的含义。因为郁金香（TULIP）”教义”出于英文世界（的教会），所以，我们也需要讨论英文atonement 一字的出点。

希伯来文动词 כפר，kaphar

我们在读旧约圣经时看到的，中文圣经的“救赎” ，或英文圣经的”atonement”一字，用来翻译希伯来文的 כפר (kaphar)，原来意思是”遮盖”（cover）。这个字在希伯来圣经中出现100多次，主要在摩西五经中记载和解释献祭和救赎。上帝领以色列人出埃及后，要他们在西奈山建造会幕和祭坛。 上帝在指点摩西时说：

亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。（《出埃及记》30:10）

这句经文里，动词 כפר kaphar 出现两次，同根的复数名词 כפרים… 阅读全文

什么是盟约神学？

吴家望

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什么是盟约？What is Covenant?

“盟约”，简称”约”，来自圣经希伯来字 ברית（berit 或 ber-eeth），来自古代动词”割开”（cut）。因为古人立约时要割开祭祠用的动物，作为见证；这个字的延伸意义便是一种应许或保证要做到的事。它代表两个或更多单位或当事者之间，为相互应许要做到的事情所訂立的协议或合同。简单地说，盟约含有四项内容：双方或多方立约者；盟约条款；奖惩条件；期限与更新。

在旧约希伯来文圣经中，”盟约”一字第一次出现在《创世记》6:18：”我要和你立约。你可以进入方舟；你和你的儿子、妻子和儿媳，都可以和你一同进入方舟。””立约”原文两个字是 קום（qum 建立）和 ברית（盟约）。
Berit 是个常用词，在旧约在出现284次。因为它主要用来描写上帝与他的子民所立之约，所以，华人神学界常常将它译为”圣约”，无可厚非。但是，这个字也代表当时社会上国家、君王之间在和约，不一定的圣约。例如，亚伯拉罕和亚比米勒为了一口水井而争执。后来，”亚伯拉罕牵了牛羊来，送给亚比米勒，二人就彼此立约（berit）。”（《创》21:27）

耶和华还命令以色列人建造一个安置律法石板的”法柜”；后来称之为代表盟约的”约柜”。以色列人在旷野时，约柜象征和代表耶和华上帝的引领。”以色列人从耶和华的山起行，行了三天的路程，耶和华的约柜在他们前面行了三天的路程，为他们寻找安息的地方。”（《民数记》10:33）

希伯来文 berit 在希腊文有两个相应的字，διαθηκη（diatheke）和 συνθηκη（suntheke）。旧约希腊文译本（LXX）这两个字出现在同一句经文：”我们与死亡立了约（diatheke）与阴间结了盟（suntheke）”（《以赛亚书》28:15）。

在新约希腊文圣经中，suntheke 未曾出现；diatheke 出现33次，半数以上用在《希伯来书》，都是用来形容上帝与人之约，可以称为圣约。最重要的一句经文是耶稣的教导：”这是我的血，是为立约（diatheke）的，为许多人流出来，使罪得赦。”（《太》26:28）

根据圣经的教导，上帝通过盟约在人类历史上启示他自己：他是盟约之上帝。”我要作你们的上帝，你们要作我的子民… 阅读全文

安息的意义

吴家望

《生命季刊微信》2019-05-22

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我们在学习《出埃及记》有关守安息日的经文时，弟兄姐妹有不少问题，例如，”安息和休息有什么区别？ 我們是否应该像犹太人那样，在安息日不驾车，不煮饭？我们是否应该废除安息日，专心仰望上帝？

最近，国内一些企业推荐996的工作时间表，鼓励员工每周6天，每天从早上9点工作到晚上9点。后来，阿里巴巴的马云也站出来点赞。第二天，马云就收回了他的说法，因为这种从员工身上榨油的做法违背了国家劳工法。

我们学到圣经律法十诫时，”不可杀人”很容易理解，但是，”守安息日”也是那么重要吗？第五条诫命”不可杀人”，希伯来文只用了”不可”与”杀人” 两个字，没有必要解释。第四条诫命”守安息日”，圣经有比较详细的解释，为我们提供了学习的资料。

旧约圣经的教导

我们先学习两段经文。圣经开头《创世记》记载，” 到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。“（《创世记》2:2-3，和合本）

从原文逐字直接翻译，这两节经文是：

2. 在第七日上帝完成了他所作的、他的工，他在第七日停歇了他所作完的、他所有的工。

3. 上帝祝福这第七日并命其为圣，因为在那天他停歇了他所作完的、上帝所创造并制造的工。

在这两节中文译文中，动词”停歇”שׁבת（Shabat）各出现一次；这个字有”休息”和”安息”的意思。

在这两句经文中，原文为了强调上帝的主权，”上帝”（包括代名词”他”、”他的”）共出现10次；而中文译文经过修饰后，只剩下5次。 《创世记》第一章记载了上帝从无到有，创造了天地万物，从”要有光，就有了光”，到上帝”按着他的形象造人”。《创世记》第二章重复表达上帝的创造大工，上帝是宇宙的创造主，也是主宰者。上帝”为所欲为”，”大功告成”后，就歇下来。他感到十分满意，就祝福了第七日这个日子，并洁净了这个日子（”定为圣日”）。

祝福这一个日子是什么意思？定这一个日子为圣又是什么意思？ 上帝创造之无限伟大，从浩瀚的穹苍，到微不可见的DNA，是我们渺小的被造物不可能想象的。圣经原文所清楚表达的意思是，上帝在”心想事成”后，”停歇”就是”安息”。上帝工作六日，辛苦了：上帝完成了”他所做的”、”他的工” ，”他所创造的并制造的”。第七日这个日子成了上帝六日创造伟大工程的总结和纪念日。所以，在这个重要日子，我们对上帝创造大工最合适、最神圣的庆祝与赞美，不是汗流满面地忙碌（《创3:19》），而是安息 — 安心地体会和思考！

所以，上帝祝福这个日子，就是祝福他所创造的、包括你我在内的万物。上帝定这个日子为圣，就是命令我们要全力成圣。

守安息日是上帝的命令

我们再看第二段经文。上帝领以色列民出埃及后，到了旷野，在那里颁布了十条诫命。第四条诫命再次重申了《创世记》第七日的安息：

当记念安息日、守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。11因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息（”休息”）。所以耶和华赐福与安息日、定为圣日。（《出埃及记》20:8-11）

这里，第8节和11节的 שׁבת… 阅读全文

 

 

 

 

 

 

 

 

《圣经词源》18. 祷告

吴家望

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图片：祷告之手（德国画家丢勒 Albrecht Dürer，1471-1528）

在古今世界各个民族的文化传统中，祈祷是不可少的一件事。 中国古人说：祈，求福也；祷，告事求福也。（《说文解字》） 所以，祈和祷都是”求”：求福。因为祈祷时先要”告白”，说明原因，所以可称为”祷告”。

圣经的教导

（旧约）圣经里，”祷告”的动词 פלל（palal）出现过 80次，同根的名词是 תפלה （tepillah）出现过77次。例如：百姓到摩西那里，说：”我们向耶和华和你发怨言，有罪了。求你祷告（palal）耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告（palal）。（民数记21:7）

另一个动词עתר （atar）出过现20次。例如：以撒因他妻子不生育，就为她祈求（atar）耶和华；耶和华应允他的祈求（atar），他的妻子利百加就怀了孕… 阅读全文

 

 

 

 

 

 

 

我们完全成圣的意义是什么？

里根·邓肯博士*

吴家望译自视频

What is the Whole in Our Holiness?**

Dr. Ligon Duncan

完整、或完全、或完美（Wholeness, or completeness, or perfection）是旧约圣经信仰中非常重要的一个字。当旧约圣经说到一个信徒的完整、或完全、或完美时，它并不是在说我们没有罪恶、我们生活中没有错误的那种完美。它说的是，我们的外表怎样，我们的内在也怎样；我们单独一个人时怎样，我们在公众面前也怎样。

我们关注的是内在与外表一致、个人与公众一致的完整性，所以，我们整体生命所活出来的是一致的。我们在生活的所有场合荣耀、称颂和敬拜上帝。这是正面地说明，我们不是伪君子：我们不是表面上做一套，心里面想到完全是另外一套；我们不是外表虔诚，却不爱我们的邻居。

所以，圣经所表达的完整性乃是一个信徒的完整性：我们在上帝面前是正直的人，我们的内在符合我们外表所表现的。我们的私生活符合我们公众场合表现的圣洁。我们关心上帝，我们爱上帝；我们关心我们的邻居，我们爱我们的邻居，所以，我们的整个生命是一致的。

亚伯拉罕回应上帝的呼召，完整、完全、和完美地行在上帝面前；诗篇称赞一个完全的人；约伯被称为是一个完全的人。所以，圣洁与完全乃是相信圣经的人所渴慕的品德。

* 里根·邓肯博士 (Dr Ligon Duncan)，美国改革宗神学院院长

**美国改革宗神学院《智慧星期三》系列，September 5， 2018

附录：

圣经里的完整、完全、和完美

Wholeness … 阅读全文